Некоторые дети с трудом решают письменные задачи по математике, но на базаре никогда не ошибаются со сдачей. Некоторые подростки приносят средние оценки, но умеют починить велосипед, погасить ссору или «читать» футбольный матч, как тренер. Психологи называют это практическим интеллектом — и, как оказывается, у древних греков для него было особое слово.
Стернберг: интеллект для реальной жизни
В книге «Beyond IQ» (1985) американский психолог Роберт Стернберг предложил триархическую, то есть трёхчастную, теорию интеллекта. Аналитические способности больше всего измеряют тесты и школа: анализ, сравнение, оценку. Творческие помогают справляться с новыми ситуациями и изобретать. Практические позволяют применять знания в повседневной жизни. По Стернбергу, интеллект проявляется в приспособлении к среде, в её преобразовании и, если нужно, в выборе другой среды.
Практический интеллект во многом опирается на неявное знание — то, чему редко учат открыто и что приобретается в основном на опыте: как успокоить расстроенного покупателя или когда попросить о помощи.
Каррахер, Каррахер и Шлиман (1985) наблюдали за бразильскими детьми, торговавшими на улице. На рынке они быстро и верно считали цены и сдачу, но похожие вычисления в виде письменных школьных упражнений давались им гораздо хуже. Знание привязано к своей среде: и улица, и школа учат математике, а лучшее обучение соединяет одно с другим.
Метис: интеллект подходящего момента
В 1974 году французские учёные Марсель Детьен и Жан-Пьер Вернан посвятили книгу понятию «метис» (хитроумие). Так греки называли практический, находчивый ум, который проявляется не в книгах, а в действии. Отправная точка авторов — сцена из «Илиады» Гомера: гонка колесниц. У юного Антилоха кони были медленнее, чем у соперников. Его отец Нестор напомнил ему, что дровосек, кормчий и возница побеждают умением, а не силой. Во время гонки Антилох заметил узкое место, где дождевая вода размыла дорогу, заранее увидел свой шанс и точно в нужный момент обошёл Менелая. Соперник возмутился, что это было нечестно, и юноша извинился. Значит, сами греки спорили о том, где кончается хитроумие.
Авторы выделяют черты такого хитроумия:
- бдительность — постоянная настороженность;
- предусмотрительность — умение видеть на несколько шагов вперёд;
- гибкость — готовность менять план, когда меняется ситуация;
- быстрота — действовать быстро, но не опрометчиво;
- чувство момента — подходящий момент греки называли «кайрос»;
- опыт — опытные старшие видят прошлое и будущее вместе.
Лиса, осьминог и области хитроумия
Греки изображали хитроумие через образы животных. Лиса выскальзывает из петли и внезапным поворотом превращает охотника в добычу. Осьминог сливается со своим камнем, принимает его цвет и крепко держится. Греческие авторы противопоставляли его хамелеону: осьминог, по их словам, меняется из самообладания, а хамелеон — от страха. Это символика, а не биология, но урок полезный: гибкость, рождённая спокойным умом, отличается от перемен из страха. Человеческий образец хитроумия — Одиссей, герой, который находит выход из любой трудности.
Хитроумие было нужно везде, где обстановка быстро менялась: в мореплавании, где кормчий «читает» ветер и звёзды; в ремёслах; в медицине, где врач сравнивает нынешний случай с прошлыми и выбирает подходящий момент для действия; в государственных делах, где Фемистокла ценили за дальновидность; и в спорте.
Арабский переводчик книги выбрал для её названия слово «хиял» (множественное число от «хила» — «хитрость, ухищрение») — то самое, что стоит в названии «Книги хитроумных устройств» братьев Бану Муса (Багдад, IX век). В обиходе слово «хила» часто звучит неодобрительно, но здесь оно означает изобретательность и находчивость.
Ловкость и мудрость
Почему этот вид интеллекта утратил престиж? Платон ставил точное знание — счёт, измерение, взвешивание — выше догадки, а медицину, мореплавание и военное искусство помещал ниже. Греческая философия отделяла неизменное бытие от изменчивого мира, а хитроумие целиком принадлежит этому миру. Аристотель отчасти вернул ему достоинство: его практическая мудрость (фронесис) имеет дело с меняющимися ситуациями и с тем, что вероятно. Но он провёл чёткую границу между практической мудростью и простой ловкостью ума, которая может перейти в плутовство.
Эта граница важна и для детей. Хитроумие — это замысел, предвидение и чувство момента, а не обман. Ловкость спрашивает: «Сработает ли?» Мудрость спрашивает ещё: «Честно ли это?» Извинение Антилоха показывает, что греки хорошо понимали разницу.
На практике: как растёт практический интеллект
- Опыт: давайте ребёнку настоящие поручения — покупки на определённую сумму, приготовление блюда, планирование поездки, небольшой ремонт.
- Наставники: неявное знание передаётся от человека к человеку; пусть ребёнок поработает рядом с умелым родственником, мастером или тренером.
- Сделать и потом пользоваться: Одиссей построил себе плот и сам повёл его. Смастерите скворечник и наблюдайте за птицами; сшейте сумку и носите её.
- Разбор случившегося: после игры или дела спросите: «Что ты заметил? Что предвидел? Что сделаешь иначе в следующий раз?»
- Шахматы, нарды и спорт: они учат дожидаться нужного момента, а не спешить.
- Связь школы с жизнью: учителя могут включать в урок реальные ситуации.
Если оценки ребёнка скромные, присмотритесь внимательнее: практический интеллект реален и заслуживает уважения. Пусть он станет дорогой к школьным знаниям, а не поводом от них отказаться.