Луғати истилоҳот

А

азхудкунӣ

Дар назарияи Пиаже — ҷой додани таҷрибаи нав ба схемае, ки кӯдак аллакай дорад: кӯдаки навпое, ки калимаи «саг»-ро медонад, метавонад ҳар ҳайвони чорпоро «саг» гӯяд. Азхудкунӣ ҳамеша бо мутобиқгардонӣ якҷоя амал мекунад. Мақоларо хонед

амалиётҳои мушаххас

Дар назарияи Пиаже — марҳилае аз тақрибан 7 то 11–12-солагӣ, ки дар он кӯдакон дар бораи чизҳои воқеию дидашаванда мантиқан фикр мекунанд (гурӯҳбандӣ мекунанд, тартиб медиҳанд, ҳифзи миқдорро мефаҳманд), вале бо масъалаҳои сирф мавҳум ё фарзӣ ҳанӯз душворӣ мекашанд. Дар ин давра ашё, расм ва мисолҳо ба омӯзиш беш аз ҳама кӯмак мекунанд. Мақоларо хонед

амалиётҳои шаклӣ

Марҳилаи охирин дар назарияи Пиаже, аз тақрибан 11–12-солагӣ: фикр кардан дар бораи ғояҳои мавҳум ва саволҳои «Агар чунин шавад, чӣ мешавад?», пешниҳоди фарзияҳо ва бо тартиби муайян санҷидани онҳо. Таҳқиқоти муосир нишон медиҳанд, ки он нобаробар рушд мекунад: бисёр калонсолон онро асосан дар соҳаҳое истифода мебаранд, ки хуб медонанд. Мақоларо хонед

Б

баргардонпазирӣ

Қобилияти дар зеҳн бекор кардани амал ва баргаштан ба ҳолати аввал: фаҳмидани он, ки обро ба зарфи аввал баргардонидан мумкин аст, ё ки агар 5 + 3 = 8 бошад, пас 8 − 3 = 5. Пиаже онро нишонаи асосии тафаккури мантиқӣ медонист. Мақоларо хонед

бозии рамзӣ

Бозии вонамудӣ («гӯё ки…»): дар он як чиз ҷойи чизи дигарро мегирад — чӯб асп мешавад ва лӯхтакро хоб мекунонанд. Он дар соли дуюми ҳаёт пайдо мешавад, қобилияти нави бо рамзҳо фикр карданро нишон медиҳад ва ба кӯдак кӯмак мекунад, ки ба таассуроти худ сару сомон диҳад. Мақоларо хонед

Г

гурӯҳбандии иттилоот (чанкинг)

Гурӯҳбандии унсурҳои алоҳида ба воҳидҳои калонтари маънодор, то ки хотираи корӣ бештар ҷой диҳад — масалан, рақами нӯҳрақамаи телефонро ҳамчун се гурӯҳ дар ёд доштан. Ҳар қадар дар бораи мавзуъ бештар донед, ҳамон қадар воҳидҳои калонтар сохта метавонед. Мақоларо хонед

Д

дастгирии марҳилавӣ

Кӯмаки муваққатие, ки калонсол ба сатҳи кӯдак мувофиқ мекунад — ишора, тақсими супориш ба қадамҳо, нишон додани намуна, саволҳои роҳнамо — ва бо афзудани маҳорати кӯдак тадриҷан кам мекунад, мисли дорбасте, ки пас аз анҷоми бино бардошта мешавад. Истилоҳро Вуд, Брунер ва Росс (1976) ҷорӣ кардаанд. Мақоларо хонед

диққат

Қобилияти ҷудо кардани чизи муҳим, тамаркуз ба он ва нодида гирифтани омилҳои халалрасон. Диққат маҳдуд аст — он дарвозаест, ки иттилоот аз он ба хотираи корӣ мегузарад, — ва ба синну сол, истироҳат ва шавқ вобаста аст, бинобар ин супоришҳои кӯтоҳ, танаффус ва муҳити ором кӯмак мекунанд. Мақоларо хонед

доимияти ашё

Фаҳмиши он, ки ашё ҳатто ҳангоми аз назар ғоиб шудан низ вуҷуд доранд: кӯдаки ширхор бозичаеро, ки зери кампал пинҳон карданд, меҷӯяд. Пиаже рушди онро дар ду соли аввали ҳаёт пайгирӣ кардааст; таҳқиқоти минбаъда нишон медиҳанд, ки тифлон баъзе ҷиҳатҳои онро назар ба тасаввури Пиаже барвақттар дарк мекунанд. Мақоларо хонед

дониши ноаён

Дониши амалие, ки на аз таълими мустақим, балки аз таҷриба ба даст меояд ва баёни он бо сухан аксар вақт душвор аст, — масалан, ҳунари омӯзгори ботаҷриба дар ором кардани синфи ноором. Стернберг онро асоси заковати амалӣ медонист. Мақоларо хонед

З

заковат

Қобилияти фаҳмидан, аз таҷриба омӯхтан, мулоҳиза рондан, масъала ҳал кардан ва ба вазъияти нав мутобиқ шудан. Олимон то ҳол баҳс мекунанд, ки он як қобилияти умумист ё маҷмуи қобилиятҳо; ба ташаккули он ҳам ирсият ва ҳам муҳит таъсир мерасонанд. Мақоларо хонед

заковати амалӣ

Маҳорати ҳал кардани масъалаҳои ҳаёти воқеӣ — мутобиқ шудан ба муҳит, тағйир додани он ё интихоби муҳити мувофиқтар; ин қисми муҳими назарияи сеҷузъаи Роберт Стернберг (1985) аст. Он метавонад аз натиҷаҳои мактабӣ фарқ кунад: кӯдаконе, ки дар кӯчаҳои Бразилия савдо мекарданд, дар бозор хуб ҳисоб мекарданд, вале масъалаҳои мактабиро бадтар ҳал мекарданд. Мақоларо хонед

заковати равон

Қобилияти мулоҳиза рондан ва ҳал кардани масъалаҳои наве, ки ба донишҳои қаблан омӯхташуда кам вобастаанд, — масалан, ёфтани қоидаи пайдарпайии шаклҳои ношинос. Ин мафҳумро Реймонд Кеттелл тавсиф кардааст; заковати равон одатан дар ҷавонӣ ба авҷи худ мерасад. Мақоларо хонед

заковати ҷамъшуда

Дониш ва малакаҳое, ки тавассути таҳсил, мутолиа ва таҷриба ҷамъ мешаванд: захираи луғавӣ, огоҳии умумӣ, маҳорат дар соҳаи худ. Кеттелл онро аз заковати равон фарқ мекард; заковати ҷамъшуда метавонад дар тӯли солҳои зиёди калонсолӣ низ афзоиш ёбад. Мақоларо хонед

заковатҳои гуногун

Назарияи Ҳовард Гарднер (1983) дар бораи якчанд заковати нисбатан мустақиле, ки шумораашон ҳоло ба ҳашт расидааст: забонӣ, мантиқию риёзӣ, фазоӣ, ҷисмонию ҳаракатӣ, мусиқӣ, иҷтимоӣ, дарунфардӣ ва табиатшиносӣ. Ин чаҳорчӯбаи муфид барои пай бурдан ба тарафҳои қавӣ ва гуногун кардани таълим аст, агарчи асоси илмии он мавриди баҳс аст; он на тест аст ва на тамға. Мақоларо хонед

зариби зеҳнии инҳирофӣ

Усули имрӯзаи ҳисоби зариби зеҳнӣ (Дэвид Векслер, 1939): натиҷаи шахс бо натиҷаҳои ҳамсолонаш муқоиса шуда, дар миқёсе ифода мегардад, ки миёнааш 100 ва инҳирофи стандартиаш 15 аст. Баръакси таносуби куҳнаи синни ақлӣ, он барои калонсолон низ мувофиқ аст. Мақоларо хонед

зариби зеҳнӣ (IQ)

Нишондиҳандае, ки натиҷаи тести одамро бо натиҷаҳои ҳамсолонаш муқоиса мекунад: аввал онро бо формулаи «синни ақлӣ : синни воқеӣ × 100» ҳисоб мекарданд, имрӯз бошад 100 танҳо сатҳи миёнаро нишон медиҳад. Он иҷрои баъзе супоришҳоро тавсиф мекунад, на арзиши инсон ё ҳадди ниҳоии имкониятҳои ӯро. Мақоларо хонед

И

инҳирофи стандартӣ

Ададе, ки нишон медиҳад, натиҷаҳо дар атрофи сатҳи миёна то чӣ андоза пароканда шудаанд; дар тақсимоти муқаррарӣ тақрибан аз се ду ҳиссаи одамон дар доираи як инҳирофи стандартӣ аз миёна ҷой мегиранд. Дар тестҳои муосири заковат он ба 15 хол баробар аст, яъне холи 115 як инҳирофи стандартӣ болотар аз миёна аст. Мақоларо хонед

истеъдод

Имконияти зуд рушд додани қобилияти муайян ҳангоми таълим ва машқи мувофиқ, масалан, истеъдод ба забонҳо ё ба техника. Оё он ба маҳорати воқеӣ табдил меёбад ё не, ба имконият, кӯшиш ва шавқ вобаста аст. Мақоларо хонед

К

кайрос (лаҳзаи муносиб)

Калимаи юнонӣ барои лаҳзаи муносиб — фурсати кӯтоҳе, ки амал дар он беҳтарин натиҷа медиҳад. Соҳиби метис ин лаҳзаро пешакӣ мебинад, интизораш мешавад ва аз даст намедиҳад; ин барои табиб дар табобат ва барои волидон ҳангоми интихоби вақти суҳбати душвор бо фарзанд низ муҳим аст. Мақоларо хонед

Қ

қобилияти фазоӣ

Қобилияти дар зеҳн тасаввур кардани ашё, дар хаёл гардонидани онҳо ва дидани он, ки қисмҳо чӣ гуна ба ҳам мепайванданд; он дар хондани харита, геометрия, муҳандисӣ, меъморӣ, тарроҳӣ ва ҷарроҳӣ лозим аст. Бозичаҳои сохтмонӣ, расмкашӣ, муаммоҳо ва харитаҳо барои машқи он имконияти фаровон медиҳанд. Мақоларо хонед

қобилиятҳои ибтидоии ақлӣ

Тақрибан ҳафт қобилияти нисбатан мустақиле, ки Луис Терстоун (1938) муайян кард: фаҳмиши сухан, осон ёфтани калимаҳо, амал бо ададҳо, тасаввури фазоӣ, хотира, суръати дарк ва мулоҳизаронӣ. Ӯ ба ҷойи як хол профили қобилиятҳоро афзал медонист; баъдтар маълум шуд, ки ин қобилиятҳо бо ҳам алоқаманданд ва болои онҳо омили умумӣ меистад. Мақоларо хонед

қобилиятҳои махсус

Қобилиятҳое, ки ба навъҳои муайяни фаъолият марбутанд ва аз доираи заковати умумӣ берун мебароянд: забонӣ, ҳисобӣ, фазоӣ, техникӣ, мусиқӣ ва ғайра. Дар моделҳои зинабандӣ онҳо дар байни омили умумии g ва малакаҳои ҷузъӣ ҷой доранд ва ҳангоми интихоби ихтисос ё касб бояд ба назар гирифта шаванд. Мақоларо хонед

М

маҳдудияти зеҳнӣ

Маҳдудиятҳои ҷиддие, ки аз кӯдакӣ оғоз мешаванд, ҳам дар тафаккуру омӯзиш ва ҳам дар малакаҳои амалию иҷтимоии ҳаррӯза. Ташхиси он танҳо пас аз муоинаи ҳамаҷониба аз ҷониби мутахассисон гузошта мешавад, на аз рӯйи як холи тест, ва дастгирии барвақт ва босабр таъсири калон мерасонад. Мақоларо хонед

машқи ба ёд овардан

Омӯзиш тавассути аз хотира берун кашидани иттилоот — худро санҷидан, варақаҳои саволу ҷавоб, нақл кардан бе нигоҳ кардан ба китоб — ба ҷойи танҳо аз нав хондан. Дар якҷоягӣ бо тақсим кардани машқ ба якчанд рӯз, ин яке аз усулҳои омӯзишест, ки бештар аз ҳама бо таҳқиқот тасдиқ шудааст. Мақоларо хонед

метамаърифат (дарки тафаккури худ)

Фикр кардан дар бораи тафаккури худ: донистани он, ки чӣ тавр меомӯзед, банақшагирии кор, санҷидани он, ки мавзуъро фаҳмидаед ё не, ва иваз кардани усул, вақте ки он кор намекунад. Онро омӯхтан мумкин аст — масалан, бо пурсидани кӯдак: «Ҷавобатро чӣ тавр месанҷӣ?» Мақоларо хонед

метис (заковати зиракона ва амалӣ)

Мафҳуми юнониёни қадим дар бораи заковати зиракона ва амалӣ: пешбинӣ, чандирӣ, қарори зуд ва тадбиркорӣ дар вазъиятҳои тағйирёбанда, чунон ки дар кори киштирон, ҳунарманд ё табиб дида мешавад. Марсел Детйен ва Жан-Пйер Вернан (1974) нишон доданд, ки он дар фарҳанги юнонӣ чӣ қадар муҳим будааст, агарчи файласуфон баъдтар онро канор гузоштанд. Мақоларо хонед

меъёрҳои заковат аз рӯйи Гарднер

Ҳашт меъёре, ки Гарднер пеш аз заковат номидани ягон қобилият месанҷид: осеби мағзи сар метавонад танҳо ба он халал расонад; он нобиғаҳо, амалиёти асосии хос, роҳи рушд аз навомӯз то устод ва решаҳои таҳаввулӣ дорад; таҷрибаҳои илмӣ ва тестҳо онро тасдиқ мекунанд; низоми аломатҳои хоси худро дорад. Мақоларо хонед

меъёрҳои тест (стандартизатсия)

Натиҷаҳои гурӯҳи калоне аз одамони ҳар синну сол, ки аҳолиро дуруст инъикос мекунад; холи ҳар шахс бо ҳамин натиҷаҳо муқоиса мешавад. Стандартизатсия инчунин маънои ҳар дафъа якхела гузаронидан ва баҳо додани тестро дорад; меъёрҳои куҳна ё аз кишвари дигар гирифташуда метавонанд ба хато баранд. Мақоларо хонед

минтақаи рушди наздиктарин

Истилоҳи Лев Виготский барои фосилаи байни он чи кӯдак мустақилона карда метавонад ва он чи бо кӯмаки калонсол ё ҳамсоли донотар иҷро карда метавонад. Таълим вақте самараноктар аст, ки супоришҳо дар ҳамин минтақа бошанд — як қадам болотар аз сатҳи мустақилонаи кӯдак. Мақоларо хонед

модели зинабандии қобилиятҳо (CHC)

Тасаввури имрӯзаи бештар пазируфташуда дар бораи қобилиятҳо (ба номи Кеттелл, Ҳорн ва Кэрролл): дар қулла омили умумӣ, дар зинаи миёна қобилиятҳои васеъ (мулоҳизаронӣ, дониш, хотира, суръати коркарди иттилоот ва ғайра) ва дар поён малакаҳои сершумори ҷузъӣ ҷой доранд. Ин модел ду ақидаи рақибро — «як қобилияти умумӣ» ва «қобилиятҳои зиёд» — бо ҳам оштӣ медиҳад. Мақоларо хонед

мувозинат

Дар назарияи Пиаже — талоши худи кӯдак барои барқарор кардани мувозинат: вақте ки фикрҳо бо ҳамдигар ё бо воқеият мухолиф мебароянд, номувозинатии андак кӯдакро водор месозад, ки тафаккурашро дар сатҳи баландтар аз нав созмон диҳад. Пиаже онро муҳаррики асосии рушд медонист. Мақоларо хонед

мутобиқгардонӣ

Дар назарияи Пиаже — тағйир додани схема ё сохтани схемаи нав, вақте ки таҷриба ба схемаи мавҷуда намегунҷад: кӯдак пай мебарад, ки гов хеле калон аст ва аккос намезанад, ва барои он мафҳуми нав месозад. Азхудкунӣ ва мутобиқгардонӣ якҷоя ба кӯдак имкон медиҳанд, ки бо олами атроф созгор шавад. Мақоларо хонед

Н

навъҳои шавқ (аз рӯйи Ҳолланд)

Шаш навъи асосии шавқҳои касбӣ аз рӯйи Ҷон Ҳолланд (RIASEC): воқеӣ (кори дастию техникӣ), таҳқиқотӣ (ғояҳо ва омӯзиш), ҳунарӣ (эҷод), иҷтимоӣ (ёрӣ ба одамон), соҳибкорӣ (бовар кунондан ва роҳбарӣ) ва тартибдӯст (низом ва маълумот). Аксари одамон ду-се навъро дар худ муттаҳид мекунанд; шавқҳо дар якҷоягӣ бо қобилиятҳо роҳнамои беҳтар мебошанд. Мақоларо хонед

назарияи фаъолият

Равише, ки Алексей Леонтев дар асоси ғояҳои Виготский таҳия кардааст: зеҳн ва қобилиятҳо дар ҷараёни фаъолияти мақсаднок — бо ангеза, ҳадаф ва абзорҳояш — ва ҳангоми соҳиб шудан ба дастовардҳои фарҳанг, масалан, забон, ташаккул меёбанд. Кӯдакон қобилиятҳоро бо амал кардан рушд медиҳанд, на танҳо бо гӯш кардан. Мақоларо хонед

нейроафсона

Ақидаи маъмул, вале нодуруст дар бораи мағзи сар; онро аксар вақт барои фурӯши маҳсулот ё асоснок кардани усулҳои таълим ба кор мебаранд: масалан, гӯё одам танҳо 10 фоизи мағзи худро истифода мебарад ё гӯё дар як гурӯҳи одамон нимкураи чапи мағз ва дар гурӯҳи дигар нимкураи рост ҳукмфармост. Мақоларо хонед

нутқи дарунӣ

Гуфтугӯи бесадое, ки мо дар зеҳн бо худ мекунем, то амалҳоямонро банақша гирем ва идора кунем. Ба андешаи Виготский, он аз гуфтугӯи баландовози кӯдакони хурдсол бо худ ҳангоми бозӣ ба вуҷуд меояд; аз ин рӯ кӯдаке, ки ҳангоми кор бо худ гап мезанад, одатан фикр мекунад, на ин ки бетартибӣ мекунад. Мақоларо хонед

О

омили умумии g

Қобилияти ягонаи умумие, ки, ба гуфтаи Чарлз Спирмен (1904), мефаҳмонад, чаро одамоне, ки як навъ тести ақлиро хуб иҷро мекунанд, одатан дигар тестҳоро ҳам хуб иҷро мекунанд. Имрӯз g дар қуллаи аксари моделҳои қобилиятҳо ҷой дорад, вале ҳеҷ гоҳ ҳамаи тарафҳои қавии инсонро фаро намегирад. Мақоларо хонед

П

профили заковатҳо

Омехтаи хоси тарафҳои қавитар ва заифтари ҳар як инсон дар заковатҳои гуногун. Он бо таҷриба ва омӯзиш тағйир меёбад, бинобар ин профил нуқтаи оғози суҳбат ва банақшагирӣ аст, на ташхис ва на тамға. Мақоларо хонед

профили нобаробар (фарқиятҳо дар дохили як шахс)

Фарқиятҳо дар дохили як шахс: қариб ҳар кас дар баъзе қобилиятҳо қавитар ва дар қобилиятҳои дигар заифтар аст ва ин таносуб бо синну сол тағйир меёбад. Кӯдаке, ки барояш хондан душвор аст, метавонад дар сохтан ё расм кашидан дурахшад; аз ин рӯ як холи умумӣ бисёр чизро пинҳон медорад. Мақоларо хонед

пухтани ғоя (марҳилаҳои тафаккури эҷодӣ)

Марҳилаи дуюм аз чор марҳилаи тафаккури эҷодие, ки Грэм Уоллес (1926) тавсиф кардааст: омодагӣ, пухтани ғоя (инкубатсия), илҳом ва санҷиш. Пас аз меҳнати ҷиддӣ масъаларо як сӯ мегузоред ва баъдтар роҳи ҳал гӯё «худ аз худ» пайдо мешавад; бинобар ин танаффус пас аз кӯшиши воқеӣ метавонад кӯмак кунад. Мақоларо хонед

Р

равонии фикр, чандирӣ ва навоварӣ

Се нишондиҳандаи тафаккури густурда: равонии фикр — шумораи ғояҳое, ки шахс пешниҳод мекунад; чандирӣ — шумораи навъҳои гуногуни ин ғояҳо; навоварӣ — то чӣ андоза ғояҳо дар муқоиса бо ҷавобҳои дигарон ғайриоддӣ мебошанд. Ҳар сеи онҳоро бо машқ рушд додан мумкин аст. Мақоларо хонед

С

саҳеҳӣ

Дараҷае, ки тест воқеан ҳамон чизеро чен мекунад, ки иддао дорад, ва натиҷаҳояш ба ҳаёти воқеӣ, масалан, ба муваффақияти минбаъдаи таҳсилӣ, мувофиқ меоянд. Тест метавонад натиҷаҳои хеле устувор диҳад ва бо вуҷуди ин чизи нодурустро чен кунад. Мақоларо хонед

синни ақлӣ

Натиҷаи тест дар шакли синну сол: агар кӯдаки 8-сола супоришҳоеро ҳал кунад, ки аксари кӯдакони 10-сола ҳал мекунанд, синни ақлии ӯ 10 сол ҳисоб мешавад. Ин мафҳум аз тестҳои аввалине омадааст, ки супоришҳоро аз рӯйи синну сол ҷобаҷо мекарданд; ба калонсолон мувофиқ нест ва имрӯз кам истифода мешавад. Мақоларо хонед

схема

Дар назарияи Пиаже — қолаби муташаккили амал ё фикре, ки кӯдак онро такрор мекунад ва ба чизҳои нав татбиқ менамояд: қапидан, ҷунбондан, баъдтар гурӯҳбандӣ кардан ё шумурдан. Схемаҳо тавассути азхудкунӣ ва мутобиқгардонӣ бойтар ва бо ҳам алоқамандтар мешаванд. Мақоларо хонед

Т

тақсимоти муқаррарӣ

Хатти каҷи зангӯлашакле, ки тақсимоти бисёр хусусиятҳоро, аз ҷумла натиҷаҳои тестро, дар гурӯҳи калон нишон медиҳад: аксари одамон ба сатҳи миёна наздиканд ва ҳар қадар аз он дуртар, ҳамон қадар одамон камтаранд. Дар тестҳои заковат тақрибан 68 фоизи одамон аз 85 то 115 ва тақрибан 95 фоиз аз 70 то 130 хол мегиранд. Мақоларо хонед

тафаккури густурда

Тафаккуре, ки ба самтҳои гуногун паҳн мешавад ва ба як саволи кушод ҷавобҳои зиёд меёбад, масалан: «Хиштро ба чанд тарз истифода бурдан мумкин аст?» Гилфорд онро бо эҷодкорӣ зич алоқаманд медонист; онро аз рӯйи равонии фикр, чандирӣ ва навоварӣ баҳо медиҳанд. Мақоларо хонед

тафаккури ҳамгаро

Тафаккуре, ки ба сӯйи ягона ҷавоби дурусти саволи аниқ равона мешавад, масалан, ҳангоми ҳалли масъалаи арифметикӣ ё интихоби ҷавоби дуруст аз байни чанд ҷавоб. Гилфорд онро ба тафаккури густурда муқобил гузошт; аксари тестҳои мактабӣ ва тестҳои заковат асосан ҳамин навъи тафаккурро талаб мекунанд. Мақоларо хонед

таҳқиқоти дугоникҳо

Таҳқиқоте, ки дугоникҳои яктухмаро (қариб ҳамаи генҳояшон якхела аст) бо дугоникҳои дутухма (тақрибан нисфи генҳояшон умумист) муқоиса мекунад, то нақши ирсият ва муҳитро ҷудо кунад. Дугоникҳои яктухма аз ҷиҳати заковати ченшуда ба ҳам бештар монанданд, вале боз ҳам фарқ доранд — ин нишон медиҳад, ки муҳит низ аҳамият дорад. Мақоларо хонед

таҳқиқоти фарзандхонӣ

Таҳқиқоте, ки кӯдакони фарзандхондшударо ҳам бо волидони биологӣ (манбаи генҳо), ҳам бо волидоне, ки онҳоро ба фарзандӣ гирифтаанд (манбаи муҳит), муқоиса мекунад. Ин таҳқиқот ҳар ду таъсирро нишон медиҳанд: монандӣ ба волидони биологӣ ва натиҷаҳои баландтар дар кӯдаконе, ки дар оилаҳои ғамхору рушдбахш ба воя расидаанд. Мақоларо хонед

таҳлили омилӣ

Усули оморие, ки муайян мекунад, натиҷаҳои кадом тестҳо дар гурӯҳи калони одамон якҷоя баланду паст мешаванд, ва ҳамин тавр чанд қобилияти асосиро, ки «омил» ном доранд, ошкор месозад. Ин абзор аст, на назария: Спирмен, Терстоун ва Кэрролл онро истифода бурда, ба моделҳои гуногун расиданд. Мақоларо хонед

таъсири Мотсарт

Ақидае, ки гӯё танҳо гӯш кардани мусиқии Мотсарт одамонро — ҳатто кӯдакони ширхорро — зирактар мекунад. Таҳлилҳои минбаъда нишон доданд, ки таъсири аслӣ хурд ва кӯтоҳмуддат будааст; мусиқиро бояд барои худи он дӯст дошт ва омӯхт. Мақоларо хонед

таъсири Флинн

Афзоиши холҳои миёнаи тестҳои заковат дар асри XX — дар бисёр кишварҳо тақрибан 3 хол дар ҳар даҳ сол; онро Ҷеймс Флинн (1984) нишон додааст. Ин афзоиш барои сабабҳои генетикӣ хеле тез буд; бинобар ин маълум мешавад, ки таҳсил, ғизо, саломатӣ ва зиндагии мураккабтар нақши калон доранд. Мақоларо хонед

тести ақлӣ

Супориши кӯтоҳе, ки барои ҳама якхела гузаронида ва баҳо дода мешавад ва ягон қобилияти ақлиро (хотира, диққат, тафаккур) чен мекунад. Ин истилоҳро соли 1890 Ҷеймс Маккин Кеттелл ҷорӣ кард; тестҳои аввалини ӯ, ки дақиқии ҳисҳо ва суръати вокунишро месанҷиданд, муваффақияти таҳсилиро суст пешгӯӣ мекарданд. Мақоларо хонед

тренинги мағз

Бозиҳои компютерӣ ва барномаҳои тиҷоратие, ки бо машқҳои такрорӣ баланд бардоштани заковат ё хотираро ваъда медиҳанд. Баррасии калони илмӣ нишон дод, ки одамон дар худи ҳамон машқҳо беҳтар мешаванд, вале ин пешрафт ба малакаҳои дигар, натиҷаҳои мактабӣ ва ҳаёти ҳаррӯза қариб намегузарад. Мақоларо хонед

У

услубҳои омӯзиш

Ақидаи маъмуле, ки гӯё ҳар кас тавассути як роҳи муайян — дидан, шунидан ё ҳаракат — беҳтар меомӯзад ва бояд маҳз ҳамин тавр таълим гирад. Албатта, ҳар кас усули дӯстдоштаи худро дорад, вале баррасиҳои илмӣ далеле наёфтаанд, ки мутобиқ кардани таълим ба он натиҷаи омӯзишро беҳтар мекунад. Мақоларо хонед

Ф

фарқиятҳои фардӣ

Фарқҳое, ки одамон аз ҷиҳати қобилият, шавқу ҳавас, мизоҷ ва дигар хусусиятҳо бо ҳамдигар доранд; онҳоро бахши махсуси равоншиносӣ меомӯзад. Дар аксари хусусиятҳо одамон на аз рӯйи навъ, балки аз рӯйи дараҷа фарқ мекунанд, бинобар ин тамғаҳои «қобил» ва «ноқобил» илмӣ нестанд. Мақоларо хонед

функсияҳои иҷроӣ

Малакаҳое, ки кори зеҳнро идора мекунанд: дар хотир нигоҳ доштани иттилоот, боздоштани хоҳишҳои ногаҳонӣ ва чандир гузаштан аз як кор ба кори дигар; бо ёрии онҳо мо банақша мегирем, аз роҳ берун намеравем ва рафторамонро мувофиқ месозем. Онҳо дар давоми кӯдакӣ ва наврасӣ оҳиста пухта мерасанд; бозиҳои қоидадор ва тартиби устувори рӯз онҳоро машқ медиҳанд. Мақоларо хонед

Х

хотираи дарозмуддат

Анбори доимии дониш, малака ва хотироти мо, ки ҳаҷмаш ҳадди маълум надорад. Муҳим он аст, ки дониш то чӣ андоза хуб ба тартиб дароварда шудааст ва то чӣ андоза осон ба ёд оварда мешавад — маҳз дар ҳамин мутахассисон аз навомӯзон фарқ мекунанд. Мақоларо хонед

хотираи корӣ

Хотирае, ки ҳамчун мизи кории зеҳн якчанд пораи иттилоотро ҳамзамон нигоҳ медорад ва бо онҳо кор мекунад — масалан, ададҳоро ҳангоми ҳисоби шифоҳӣ дар ёд нигоҳ доштан ё дастури сеқадамаро фаромӯш накардан. Ҳатто дар калонсолон он танҳо тақрибан чор пораи маънодорро ҷой медиҳад, бинобар ин дастурҳои дароз онро зуд аз ҳад зиёд пур мекунанд. Мақоларо хонед

худмарказӣ

Ба маъное, ки Пиаже дар назар дошт, — душвории кӯдаки хурдсол дар дидани чизҳо аз нуқтаи назари шахси дигар, на худхоҳӣ. Кӯдаки томактабӣ метавонад бигӯяд, ки хоҳараш хоҳар надорад; бозӣ ва баҳс бо ҳамсолон ин ҳолатро тадриҷан бартараф мекунад. Мақоларо хонед

Ҳ

ҳиссаи ирсият

Баҳодиҳие, ки нишон медиҳад, чӣ қадар аз фарқиятҳои як хусусият дар байни одамони як ҷомеаи муайян бо фарқиятҳои генетикӣ алоқаманд аст. Он ба гурӯҳҳо дахл дорад, на ба афроди алоҳида; барои заковат ин ҳисса назаррас аст ва бо синну сол меафзояд, вале «ирсӣ» маънои «тағйирнопазир»-ро надорад. Мақоларо хонед

ҳифзи миқдор

Фаҳмиши он, ки миқдор ҳамон мемонад, агар танҳо шакл ё ҷойгиршавии он тағйир ёбад: масалан, обе, ки ба зарфи бориктар рехта шуд, ё кулӯлаи гиле, ки дароз карда шуд. Кӯдакон одатан онро аз тақрибан 7–8-солагӣ дарк мекунанд: аввал барои миқдори модда, баъдтар барои вазн ва ҳаҷм. Мақоларо хонед

Э

эҷодкорӣ

Қобилияти ба вуҷуд овардани ғоя ё маҳсуле, ки ҳам нав аст — ақаллан барои худи шахс — ва ҳам судманд ё бамаврид. Он туҳфаи нодири чанд нафар нест: ҳар кас каму беш эҷодкор аст ва ин қобилият бо дониш, машқ, ангеза ва муҳити дастгиркунанда рушд мекунад. Мақоларо хонед

эътимоднокӣ

Дараҷаи устувории натиҷаҳои тест: оё ҳамон шахс дар рӯзи дигар ё бо шакли дигари ҳамон тест холи наздик мегирад. Тестҳои хуби заковат хеле эътимодноканд, вале ҳар хол хатои муайян дорад, бинобар ин беҳтар аст, ки онро ҳамчун фосила фаҳмем. Мақоларо хонед